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By Lars Brandt

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Whereas a lot has been written on Descartes' thought of brain and ideas, no systematic examine of his idea of sensory illustration and misrepresentation is at the moment on hand within the literature. Descartes and the Puzzle of Sensory Misrepresentation is an bold try and fill this hole. It argues opposed to the proven view that Cartesian sensations are mere qualia by means of protecting the view that they're representational; it bargains a descriptivist-causal account in their representationality that's severe of, and differs from, all different extant bills (such as, for instance, causal, teleofunctional and in basic terms internalist accounts); and it has the good thing about delivering an sufficient option to the matter of sensory misrepresentation inside of Descartes' internalist idea of principles.

Seeing Things as They Are: A Theory of Perception

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Philosophy and Ideology: The Development of Philosophy and Marxism-Leninism in Poland Since the Second World War

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Wie leicht hätte er die Spekulationen ein für alle Male beenden und den Ballon platzen lassen können. Aber dann wäre die Luft draußen gewesen. Er hätte einen Vater gehabt statt eines Geheimnisses, basta. Einmal konnte ich V. überreden, mit mir ins Kino zu gehen, eines Sonntagnachmittags. Was mir daran lag, weiß ich nicht mehr. Aber es war mit Mühe verbunden, ihn soweit zu bekommen, daran erinnere ich mich. Aus irgendeinem Grund versuchte ich auch noch durchzusetzen, daß wir im Bus führen. Ich malte mir aus, wie wir im Oberstock zusammen säßen und den Kurfürstendamm in voller Länge abfahren würden, so wie ich es mit meinen Freunden täglich nach der Schule tat.

Ber die Dämme unserer Oase im verbotenen märkischen Sandmeer glitt das gestreckte Auto, in das Protokollbeamte des Rathauses mich zu ein paar Kindern Robert Kennedys gesteckt hatten, damit ich ihnen etwas erzählte über die Stadt und ihre Dämme. Was sollte ich ihnen denn sagen? Worüber? In welcher Sprache? Auf Deutsch, auf Norwegisch? Berlinernd? Was sollte ich der Dolmetscherin zu übersetzen geben, das sie nicht besser wußte? Was hatte ich überhaupt im Auto bei diesen fremden Kindern verloren?

Beim Fischen zeigten, selbstverständlich von der Wirklichkeit gedeckt sind. Das war es aber nicht, was der Mann am Telefon von mir hören wollte. Die Enttäuschung, daß ich ihm seine schöne Enthüllung wieder zudecken mußte, war nicht zu überhören. Von dem, was ich ihm sagte, gab er zu verstehen, wollte er sich auch keinesfalls aus dem Konzept bringen lassen. Die Ausstellung im Bonner Haus der Geschichte setzte einen dann, wie geplant, über das Märchen vom Angler Willy Brandt ins Bild. Und demonstrierte damit tatsächlich, wie man manipuliert: mit dem Klischee der Aufklärung.

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